成都年轻艺术家易国栋所要表达的主题是和平，反对战争。和平是可贵的，和平是绝大多人的向往。因为我们知道和平的可贵，更了解战争的苦难！易国栋以中国古代墨子的著作《非攻》为参照，把自己的这些反思战争游戏的作品命名为《墨攻》，也是借鉴了同名电影对战争与和平的思考，对和平和有爱的渴望。
墨子是以政治家的博大胸怀和战略家的敏锐目光，洞察战争的苗头，捕捉战争的火种，及时地在硝烟未燃之前制止攻伐。在墨子看来，国无论大小强弱，人不分贵贱亲疏，一律平等，当兼爱交利，和平相处。爱人而如此博大无私，非攻而心系民计民生。墨子是先秦时期的和平发展思想倡导者和人道主义理论先导者，他是倡导和平、捍卫和平、为和平献身的伟大思想家，而绝不是不分是非、言而不行、滞留于空想的和平幻想者。
开幕时间：2008年6月6日19：30开始
展览时间：2008年6月6日－2008年6月26日
展览地点：三尚艺术.上海空间
地址：上海市光复路1号四行仓库5楼529室
电话：86-21-63815758 63815800 13061621246
E-mail：hollyzhao@3sunart.com hollyz_art@126.com
易国栋的《墨攻》：预警的图像
夏可君
在这个后现代时代，虚拟和现实已经无法区分，我们进入了所谓的超实在的幻像时代，幻像的真实大于现实的真实，因为哪怕真实也在模仿幻像了。图像和绘画因而在这个时代就具有了某种原始巫术的力量：画面要么是对某种幻像的召唤和着魔，要么是对幻像的戏仿，在戏仿中减弱幻像的暴力。
易国栋的这些名为《墨攻》的作品借用了网络游戏的一些元素，网络游戏对战争暴力的模拟把血腥的暴力日常游戏化，看似减弱了暴力，其实是暴力的幻像成为了视觉发泄的对象，麻痹了我们的判断力，因而不是我们在玩暴力游戏，而是暴力游戏在玩耍我们！这个逆转是隐蔽的，艺术必须唤醒或者再次逆转这个富有欺骗性的游戏，承担对图像和游戏反思的责任！
因而，当绘画再次呈现游戏的场景时，必须有所改变，我们看到易国栋作品上的那些新式武器都有着焦点透视或者箭头直射的方向，这明确了意念，要求我们的自我觉醒和关注，而且在灰黑暗冷的色调上出现斑斑鲜红的血迹，尤为刺眼，无疑这是对暴力后果的标记，还有那些燃烧的升腾的烟雾，如此浓密让人屏住呼吸，无疑有着灾变的恐怖预警，唤醒我们的警觉。画面对战争导致的破坏和废墟的表现也很彻底，画面的处理是缩小的，如同纪实照片，增强了可视性和可读性，有着视觉的感染力！
无疑，易国栋把自己的这些反思战争游戏的作品命名为《墨攻》，也是借鉴了同名电影对战争与和平的思考，对和平和有爱的渴望，这个电影本身就是把中国文化的圣人墨子的非攻形象与基督教的耶稣的爱的形象重叠了，易国栋画面上的黑白灰似乎也是鲁迅先生在晚年小说《非攻》中的那个黑汉的隐喻，一直在黑色中通过红色来预警世界的激情！
杂谈<<墨攻>>
--------易国栋
和平是可贵的，我们这个时代并不平静，伊拉克战乱尚未平息，伊朗、巴基斯坦冲突继续，就连朝鲜、伊朗也有可能成为下一个目标。我们需要和平！
<<墨攻>>这个系列作品，表达的主题是呼唤和平，反对战争。取名“墨攻”，来源于战国思想家墨子的“兼爱”，“非攻”思想。其思想主要反对战争，倡导和平，平等与博爱。在表达主题上从反面来阐释。画面中突出了战争中的血腥、残缺、恐怖，以及战争给人们带来的痛苦。是因为很多事情从反面、从结局、后果去说理，往往比直接陈述更有冲击力、震撼性、也更有说服力。就如同某人要去干坏事，你要说服他“放下屠刀”。你若直接劝他别去，常常他就去了。但若你要将此事的严重后果说与他听“你娃干了这事，要坐牢、枪毙．就是逃了，也要一辈子东躲西藏”。这种方式往往较前者更具有说服力。在我的作品中亦是如此，不直接的表达对和平的期望，对战争的憎恶，而是将战争中血腥、苦难、疮痍满目的一面展现出来，让人切身感受战争的痛苦；感受和平的可贵！
画面内容上，我加入了网络战争游戏的一些元素。网络战争游戏是娱乐、消遣、快乐的，是虚拟的；现实中的战争是残酷、血腥、苦难的，是真实的。同样是战争，却两种截然不同的感受，这种对立，冲突很有“意思”。这种心态很别扭，也很复杂。这种对立、背离与现实战争中不同角色的心态感受也很相似，现实战争中的人民大众是苦难的，即便是侵略方的民众也同样是受害者，他们忍受战火的摧残，国破家亡、妻离子散、生死别离，他们是受害者，痛苦之极，太痛苦了！而侵略者，他们为了抢别人的“东西”发动战争，他们不用直接面对战争，不用忍受战火的苦痛，却收获他人之物，他们是快乐的，甚至是“很爽的”。就如同那战争的网络虚拟版本一样，他们是愉快的，他们将自己的幸福建立在别人的痛苦之上，他们是卑劣的,可耻的，非常的可耻！他们不是在承受战争，他们是在游戏，玩战争游戏。
但和平仍是绝大多兄弟姐妹们的向往。我们处于盛世，我们是幸福的。但我们任需要提醒，需要警告！
战争不是游戏！
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